பொன்னியின் செல்வன் கதை உண்மைக் கதை என்றால் வரலாறு சொல்வது இதுதான்….

//பொன்னியின் செல்வன் டிரெய்லருக்கும் அந்த ஜெர்மானியருக்கும் நன்றி, கலிடை குறிச்சி நீலகண்ட சாஸ்திரிக்கு நன்றி, கல்கிக்கும் நன்றி இல்லை//

பொன்னியின் செல்வன் கதை உண்மைக் கதை என்றால் வரலாறு சொல்வது இதுதான்

இடைக்காலத்தில் சோழர்கள் இருந்தார்கள் என்பது உண்மை, ஆதித்த கரிகாலன் கொல்லப்பட்ட குழப்பத்தில் ராஜராஜ சோழன் ஆட்சிக்கு வந்ததும் அது நிஜமாகியது.

ஒருவரையொருவர் பார்த்துக்கொண்டும், ஒருவரையொருவர் அரவணைத்துக்கொண்டும் ஒருவரையொருவர் நலன் காப்பதில் சரியாக இருந்தவர்கள் சேர, சோழ, பாண்டியர்.

உதாரணமாக, சேர நாட்டின் அரிசி மற்றும் பிற தேவைகள் பாண்டிய சோழ நாட்டில் இருந்து வந்தது
அதே சமயம் சோழர்களுக்கான யானைகளும் மற்ற பொருட்களும் நாட்டில் இருந்து வரவேண்டியிருந்தது

யானைகளும் எளிதில் கிடைத்தாலும் சோழநாட்டில் இல்லாத கேரளாவில் அரபுத் தொடர்புகளால் உயர்தரக் குதிரைகள் கூட சேர நாட்டுக்கு எளிதாக வந்தன.

பாண்டியர்களுக்கு மலைகள் நிறைந்த கடல் வளம் இருந்தது, முத்து மற்றும் பிற வணிகம் செழித்து வளர்ந்தது, ஆனால் காவேரி அளவுக்கு பெரிய நதி இல்லை.

இவ்வாறு ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு பலமும் பலவீனமும் இருந்தது, யார் வலிமையானவர்களோ அவர்கள் ஆட்சி செய்வார்கள், மற்றவர்கள் அவர்களை ஒன்றாக எதிர்ப்பார்கள்.

பாண்டிய கிழக்கில் உள்ள கடல்களில் சோழர்களுடன் சில உராய்வுகள் இருந்தன, மேலும் பல
இதன் விளைவாக, மூவரும் அடிக்கடி மோதுவார்கள், மேலும் இருவரும் சமநிலையை பராமரிக்க வலிமையானவரை எதிர்கொள்வார்கள்

பாண்டியர்களுக்கும் சேரர்களுக்கும் இடையே நடந்த போரில் ஆதித்த கரிகாலன் என்ற சோழ மன்னன் மதுரை சுந்தரபாண்டியனை மதுரையில் தோற்கடித்து பின்னர் காட்டில் மறைந்திருந்த பாண்டியனின் தலையை வெட்டினான்.

சோழன் தம் ஆதரவாளரான பாண்டியனைக் கொன்றதை அறிந்த சேர நாட்டு ராஜகுருக்கள் ஆதித்த கரிகாலனின் தலையை சோழ நாட்டிற்குள்ளேயே வெட்டிக் கொன்றனர்.

சேர தேச அந்தணர்கள் பாண்டியப் படைகளுக்குப் பயிற்சி அளித்த குருக்கள், அத்தகைய வீரர்கள்தான் ஆதித்த கரிகாலனுடன் மோதினர்.

போரில் காயம்பட்டவன் ஓடி ஒளிந்தாலும் கொல்லப்படக்கூடாது என்பது அக்கால விதி.

ஆனால் ஆதித்த கரிகாலன் அந்த விதியை மீறி மதுரைக்கு அருகில் உள்ள பெரும் காடுகளில் அவனை வேட்டையாடி தலையை வெட்டி கொன்றான்.

அந்த அநீதிக்குப் பழிவாங்க அந்தணர்களும் பாண்டிய தளபதிகளும் ஒற்றர்களாகச் சென்று ஆதித்த கரிகாலனைக் கொன்றனர்.

அதன் பிறகு சோழ நாட்டில் குழப்பம் ஏற்பட்டது, சோழர்களின் எதிர்காலம் என்னவாகும்? அடுத்த அரசன் யார்? எதிரி வந்தால் என்ன நடக்கும் என்ற பெரும் குழப்பத்தில் சிங்களவரும் சேர பாண்டியருடன் இணைந்து கொண்டார்

அந்த நேரத்தில் எல்லோரும் அடுத்த சோழமன்னன் யார்? எதிரிகளை எப்படி சமாளிப்பது என்று குழம்பிய போது, ​​அந்த அருண்மொழி கடவுள் மாறுவேடத்தில் தமிழகம் முழுவதும் சுற்றி வந்தார்.

பாண்டியரை ஆதரித்த சேரர்கள், அவர்களின் ராஜகுருக்கள் நடத்திய கடிகை என்ற பயிற்சிக் கல்லூரிகளே சேரர்களின் பலம் என்று ஒவ்வொரு தகவலாகச் சேர்த்தார்.

சிங்களவர்களின் பலம் அனைத்தையும் அவர்களுடன் அளந்தார்

யாரை, எங்கு அடித்து, எதிரிகளை நசுக்கி சாம்ராஜ்ஜியத்தை நிறுவ வேண்டும் என்ற முழுமையான திட்டத்தை வகுத்த பின்னரே அவர் அரியணை ஏறினார்.

சேரநாட்டின் “காந்தளூர் சாலை” நசுக்கப்பட்டது, எனவே பாண்டியர்களின் சக்தி அதன் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகுதான் குறைந்தது.

பின்னர் அனுராதபுரத்தை அழித்து சிங்களவர்களை அடக்கி வேரோடு பிடுங்கி சோழநாடு நிலையாக இருந்தது.

இது வரலாறு

இந்த வரலாறு தஞ்சை கோவில் கல்வெட்டும் பல இடங்களில் கல்வெட்டாக இருந்தது, சுருக்கம் இவ்வளவு தான், சில இடங்களில் அவரது தம்பி குடும்பம், தளபதி செய்த போர்கள், ஏன் இந்த கல்வெட்டு அதற்கு மேல் இல்லை என சில குறிப்புகள் உள்ளன.

இந்த சோழர்கள் பின்னர் ஜடவர்மா சுந்தரபாண்டியனால் அடக்கப்பட்டனர் மற்றும் அவரது ஆட்சி தெற்கு முழுவதும் மற்றும் கடல் முழுவதும் பரவியது.

அவரது காலத்திற்குப் பிறகு, அவரது வாரிசுகள் தஞ்சை மற்றும் திருச்சி உட்பட தெற்கே ஆட்சி செய்தனர்

1300 களில் மாலிக்காபூர் படையெடுத்து கொள்ளையடிக்கப்பட்டது மற்றும் எல்லாம் குழப்பமடைந்தது, பாண்டியரின் புகழ் மெதுவாக மங்கியது, பின்னர் துக்ளக் வந்து 40 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார்.

நாயக்கர் இந்து மன்னர்கள் வந்து அவரைக் கொன்றாலும், அவர்கள் தமிழர்கள் இல்லை என்பதாலும், இந்தக் கல்வெட்டுகளை யாரும் பார்க்க முடியாததாலும் நாயக்கர் ஆட்சி தஞ்சாவூரில் நீடித்தது.

அரச தர்மத்தின்படி, புதிய அரசன் வந்தால், பழைய அரசன் தன் புகழை மறைக்க வேண்டும், இல்லையெனில், புதிய ஆட்சி நீடிக்காது, மக்கள் பழைய வரலாற்றை மறந்துவிட்டால், அவரால் ஆட்சி செய்ய முடியாது.

இந்த ஆட்சி 200 ஆண்டுகள் நீடித்தது, நாயக்கர்கள் மோதியபோது, ​​பாமினி சுல்தான்கள் தலையிட முயன்றனர், ஆனால் சத்ரபதி சிவாஜியின் தந்தை ஷாஹாஜி தஞ்சாவூரை தனது கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டு வந்தார், சரபோஜிகள் அவரது வம்சத்தினர்.

இதனால் தமிழ்நாட்டுக் கல்வெட்டு நாயக்கர்களின் கீழ் மறைந்து மராட்டியர்களாலும், வெள்ளையர்களாலும் மறக்கப்பட்டது.

இக்காலத்தில் தஞ்சை கோவில் பாழடைந்து கிடந்தது, பெரிய கோவில் வரலாறு தெரிந்தால் சோழன் வரலாறு வெளிவரும்.

வௌவால்களின் மலங்கள் சுவரைக் கட்டிய காலம் மிகவும் கொடுமையானது

இந்த கோவிலை ஒரு கட்டத்தில் கட்டியது யார்? எதற்காக கட்டினார்கள் என்று யாருக்கும் தெரியாது, அப்போதுதான் ஆங்கிலேயர் ஆட்சி வந்தது

கொஞ்ச நாள் இருந்திருந்தால் தஞ்சை பெரியகோவிலை இடித்துவிட்டு படித்துறை என்று பாலம் கட்டியிருப்பார்கள்.

யாகங்கள் அழிக்கப்பட்டு கோவில் மட்டும் எஞ்சியிருந்தது

போர்த்துகீசியர்கள், பிரெஞ்சுக்காரர்கள், ஆங்கிலேயர்கள் மற்றும் டச்சுக்காரர்கள் இந்தியாவின் செல்வத்தை குறிவைத்தபோது, ​​ஜெர்மனி மட்டும் இந்தியாவின் அறிவுசார் செல்வத்தை குறிவைத்தது.

ஜெர்மானியர்கள் சமஸ்கிருதம், தமிழ் போன்ற மொழிகளையும், கல்வெட்டுகளை வாசிக்கும் கலையையும், ஓலைசுவடி வாசிக்கும் முறையையும் கற்க இங்கு வந்தனர்.

இந்தியாவில் உள்ள பெரும்பாலான கல்வெட்டுகளைப் படித்து விளக்கம் அளித்தவர் ஜெர்மானியர் “யூஜென் ஜூலியஸ் தியோடர் ஹல்ட்ஸ்”.

ஜெர்மானியர்கள் பலர் இந்தியாவின் தொன்மையான நூலகங்களில் திளைத்து, தஞ்சாவூரில் உள்ள சரஸ்வதி மகால் நூலகத்திலிருந்து பலவற்றை நகலெடுத்து சுவடுகளாக எடுத்துச் சென்று, அறிவியலில் முன்னேறிய முதல் தேசமாக ஜெர்மனியை ஆக்கியது அறிவுச் செல்வம்.

உலோகவியலில் இன்றும் கல்லெறிந்துதான் இருக்கிறார்கள், கல்லையும் இரும்பையும் செதுக்கும் இந்திய உளிகள் என்ற எண்ணம் அவர்களைத் தேடச் சொன்னது, அப்படிப்பட்ட உலோகங்கள் சாத்தியமா என்று, வந்தவர்கள் இந்திய அறிவை எடுத்துச் சென்றனர்.

விமான சாஸ்திரத்திலிருந்து, அவர்கள் சென்று அதை ஆராய்ந்தார்கள், நிச்சயமாக அவர்கள் இந்திய நூல்கள் மற்றும் கல்வெட்டுகளைப் படித்த பிறகுதான் எழுந்தார்கள்.
இந்த ஜெர்மானியர்கள் தான் பிற்காலத்தில் தஞ்சை கோவிலை கட்டியது ராஜராஜன் என்று தங்களுக்கு தெரிந்ததை ஆவணப்படுத்தினார்கள்.

இடஒதுக்கீடு இல்லாத காலம் என்பதால், அன்றைய தினம் திறமையானவர்கள் படிக்க வந்தனர், அப்படிப்பட்டவர் நீலகண்ட சாஸ்திரியார்.

நெல்லை மாவட்டம் கல்லிடைக்குறிச்சியைச் சேர்ந்த இவர், சென்னைப் பல்கலைக் கழகத்தின் வரலாற்றுத் துறைத் தலைவரானார், இந்தக் கல்வெட்டுகள் அனைத்தையும் படித்து, “தென்னிந்திய வரலாறு” தொகுத்தவர்.

அந்தத் தொகுப்புதான் 1940களில் பிரபலமடைந்தது, அப்போதுதான் சோழர் மட்டுமல்ல பாண்டிய வரலாறும் வெளிவந்தது.

1950 களில் பத்திரிகையில் ஆதிக்கம் செலுத்திய பலர் சோழநாட்டைச் சேர்ந்தவர்கள், எஸ்.எஸ்.வாசன் அவர்களில் முக்கியமானவர், சோழநாட்டின் பல வரலாறுகள் தொடர்ந்து வந்தன.

அப்படித்தான் கல்கி ராஜராஜன் கதையை பொன்னியின் செல்வன் என்று சில வரலாற்றுத் தரவுகளின் அடிப்படையில் எழுதினார்.

சில தரவுகளின் அடிப்படையில் அவர் உருவாக்கிய கற்பனைக் காவியம் இது

ஈரோட்டு ராம்சாமி கனவில் திராவிடம் கண்ட கல்கி 4 வருடங்கள் இப்பெரும் காவியத்தை எழுதி அவருக்குத் திரிவ புகழைக் கொடுத்தார்.

பாஷ்யம் ஐயங்காரும் இந்தத் தொடரில் தன்னை இணைத்துக்கொள்கிறார், மேலும் சில வரலாற்றுத் தரவுகளில் அவர் காதல், குடும்பம், நட்பு, பகை, அரசாங்கம் ஆகியவற்றின் சிறகுகளைக் கட்டியுள்ளார்.
பலர் எழுதினாலும் கல்கியின் பொன்னியின் செல்வன் தனித்து நிற்கிறார், அவர்கள் வழியில் வந்த பாலகுமாரனும் “உடையார்” என்று முத்திரை பதித்தார்.

பாண்டிய ஜடவர்ம சுந்தரபாண்டியன் சோழநாட்டு ராஜராஜனுக்குக் குறைந்தவன் இல்லை ஆனால் பாண்டியநாட்டில் சில செய்தித்தாள்கள் இருப்பதாலும் முக்கிய நாளிதழ்கள் கூட “சதக் சதக்” கேளிக்கை” என்று நிறுத்துவதாலும் இவருடைய கதை அவ்வளவாக வெளிவரவில்லை.

இது கதை, இது உண்மையான வரலாற்றின் அடித்தளத்தில் கட்டப்பட்ட ஒரு காவிய மாளிகை
ஆனால் எதார்த்தம் என்னவெனில், அவர்கள் முழுக்க முழுக்க சிவபக்தர்களான இந்துக்கள், அவர்கள் கற்பனையில் வந்தாலும், அந்த கதாபாத்திரங்கள் அன்று வாழ்ந்தாலும், அந்த அடையாளத்துடன் அவர்கள் முழு இந்துக்களாக இருந்தார்கள் என்பதே உண்மை.

பொன்னியின் செல்வன் ட்ரெய்லருக்கும் அந்த ஜெர்மானியருக்கும் நன்றி, கலிடை குறிச்சி நீலகண்ட சாஸ்திரி, கல்கிக்கு நன்றி.

திரையுலகம் நன்றி கெட்டது ஆனால் சோழர்கள் ஏன் ஹிந்துக்கள் என்ற அடையாளத்தை படத்தில் இழக்க நேரிடும் என்று தெரியவில்லை.

ஆதித்த கரிகாலன், அருண்மொழி தேவன், குந்தன் மற்றும் அவனது படைத்தளபதிகள் இருந்தார்கள் என்பதும் அவர்களைச் சுற்றி சில சதிகள் இருப்பதும் உண்மை.

ஆனால் கல்கியின் கற்பனையில் உதித்த காட்சிகளை நந்தினி குந்தவை தான் ஏதோ சதுரங்க விளையாட்டை பார்த்து எழுதியிருக்கலாம், எழுதுவதையே தன் தொழிலாக செய்தாள்.

சோழர்காலக் கதைகள் கொண்டாடப்படுவதற்கு ஒரு முக்கியக் காரணம் அவனால் இப்படிப்பட்ட படங்கள் எழுந்தன.

எஸ்.எஸ்.வாசன் என்கிற சீனிவாசன், ஆனந்த விகடன் ஜெமினி சினிமா உள்ளிட்ட முக்கிய ஊடகங்களை நிறுவியவர்.

ஏழ்மையான இடத்திலிருந்து கடின உழைப்பால் உயர்ந்த இடத்திற்கு வந்தவர் கும்பகோணத்து அய்யர், சோழநாட்டுப் புதினத்தின் அனைத்துக் கதைகளும் தன் நாளிதழில் வெளிவரும்படி பார்த்துக்கொண்டார்.

அதனால்தான் கல்கி, சாண்டில்யன், கொத்தமங்கலம் சுப்பு ஆகியோர் உருவானார்கள், வழியில் பாலகுமாரனும் வந்தார்.

ஊடக ஜாம்பவான் எஸ்.எஸ்.வாசனின் மிகப் பெரிய சாதனை இதுவாகும்.

ஆனால் சேர நாடு கேரளாவாகி தனியே சென்றன

இந்த பாண்டிய நாட்டிற்கு முக்கிய ஊடகவியலாளர் என்று யாரும் இல்லை, தினமலர் ஊடகமும் ஒரு பொதுவான சேரநாட்டு தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது.

பாண்டிய மண்ணிலிருந்து தோன்றிய முக்கிய ஊடகம் தின தந்தி

ஆனால் பாண்டியன் சாபமோ என்னவோ அது திராவிடத்திலும் தமிழிலும் திசைமாறியது

நினைத்திருந்தால் ஜடாவர்மன் சுந்தரபாண்டியன், தேனாசிர் நெடுமாறன் போன்ற பெருந்தகை மன்னர்கள், நானூறு பாண்டிய மன்னர்களின் கதைகள் வெளிவந்திருக்கும்.

ஆனால், எஸ்.எஸ்.வாசன் ஒரு உண்மையான இந்து, அதே சமயம் ஆதித்தனார் கோஷ்டி கிரிப்டோ என்பது வரலாற்று சோகம்.

இதனால், சோழர்களின் கதைகள் இந்து மன்னர்களின் கதைகளாக வெளிப்பட்டன

இங்குள்ள மன்னரின் கதைகளைத் தொட்டால் கிரிப்டோவில் சிக்கியதால் சிவனைத் தொட்டு இந்து மதத்தைத் தொட்டுவிடுமோ என்று தென்னக ஊடகங்கள் அஞ்சுகின்றன.

அது சரி

மேலும் பாண்டிய மன்னர்களின் வரலாறும், பக்தியுள்ள இந்து மன்னர்கள் வரலாறும், ஜடாமுடி அணிந்து சிவன் வடிவில் நின்ற சுந்தரபாண்டியன் வரலாறும் வரவில்லை.

ஆம், தென்னாட்டு வரலாறுகளின் அவல நிலைக்கு இந்து ஊடகம் இல்லாததே காரணம் என்பதை மறுக்க முடியாது, அந்த அவலத்திற்கு ஆதித்தனும் ஒரு காரணம்.

ஆதித்தனாரின் பத்திரிக்கை, எழுத்து, செய்திகள் அனைத்தும் தமிழ்த் தமிழ் என்று மறைமுகமாக மறைக்கும் இந்து விரோத தேசவிரோதத்துடன் கிரிப்டோ-கிறிஸ்தவ தொனியைக் காட்டும்.

சொல்லப்போனால் கல்லணையை விட பெரிய திட்டமான வைகை ஆற்றை கண்மாய்க்கு திருப்பிய சாகசம் பாண்டியருக்கு நிறைய வரலாறு உண்டு.

சிவபெருமானின் பெரிய விளையாட்டுகள் அனைத்தும் பாண்டிய மன்னனிடம்தான் நடந்தன

அப்படிப்பட்ட பாண்டிய வரலாறு கிடப்பில் கிடக்கிறது, ஒரு நாள் அது வெளிப்படும்

மிஷனரி திராவிட பிடி இல்லாத தூய இந்து ஊடகம் வந்தால் பாண்டியர் பெருமை எல்லாம் வெளிவரும்.